洗浴會所設(shè)計的邏輯思維與形象思維的重要性

　　洗浴會所設(shè)計公司的設(shè)計師從有意識到下意識運用邏輯思維與形象思維的互動，表明了設(shè)計師已嫻熟掌握綜合思維方法的能力。這種能力表現(xiàn)在從洗浴會所設(shè)計應(yīng)如何把握邏輯思維要解決的設(shè)計方向與形象思維要解決的設(shè)計目標(biāo)兩者的互動，到設(shè)計每一環(huán)節(jié)所涉及到的形式與功能、形式與技術(shù)、功能與技術(shù)等的細節(jié)如何運用兩種思維互動解決設(shè)計問題。如何自始自終將邏輯思維與形象思維緊密統(tǒng)一在一起展開設(shè)計的。

　　(1)在創(chuàng)作開始，洗浴會所設(shè)計者首先運用形象思維構(gòu)思，依托寓意誘發(fā)形象聯(lián)想。

　　洗浴會所設(shè)計者的形象思維可以說明兩個問題：其一，形象思維在某種條件下，可以作為構(gòu)思立意的先行，但卻不是隨心所欲、異想天開的，應(yīng)與所創(chuàng)作的目標(biāo)有一種內(nèi)涵的必然聯(lián)系；其二．這個意象是閃現(xiàn)而成，說明許多不加思索的“直覺”一旦闖入腦海，就可以跨過邏輯思維過程，一躍而進入形象思維，從而產(chǎn)生意象（或意念）?？雌饋砗孟窦儗倥既?，但它是建立在設(shè)計者長期經(jīng)驗積累和知識儲存的必然性基礎(chǔ)之上。

　　(2)在創(chuàng)作構(gòu)思中，作者通過形象思維證明了圓形平面比方正平面好。但從系統(tǒng)思維考慮，形式與功能兩者能否統(tǒng)一還需進一步驗證。但它又不是獨立進行的，設(shè)計者同時運用形象思維在腦中和手上表達出上述邏輯思維的圖示表現(xiàn)。可以看出，即使在以邏輯思維占主導(dǎo)時，形象思維也在同步互動著。

　　(4)洗浴會所設(shè)計即使在完全的形象思維中，也不能忽略邏輯思維的作用。因為形象的設(shè)計，有一個運用邏輯思維比較、推敲的問題。設(shè)計者在考慮兩個展籠的相異與相同之處時，就借助了邏輯思維的分析。這說明，在推敲洗浴會所設(shè)計時，可以是以形象思維為主，但它需要邏輯思維幫助把握造型的原則以及優(yōu)化的決策。

　　(5)在洗浴會所裝修設(shè)計的功能設(shè)計中也要運用邏輯思維組織好流線，解決好采光通風(fēng)就算是一個好設(shè)計了。其實不然，解決上述設(shè)計問題的過程，同樣需要形象思維的配合與互動。

　　設(shè)計者“緊緊抓住采光、通風(fēng)——也就是功能的特點而合理地賦予形式，必然會避免一般化，并使洗浴會所裝修設(shè)計形象具有鮮明的性格特征：”設(shè)計者正是在處理設(shè)計的功能問題時，總是結(jié)合形式一并考慮，互相調(diào)整，互相促進。因此，在立面上打破了常規(guī)。洗浴會所裝修設(shè)計邏輯思維與形象思維的統(tǒng)一使洗浴會所的形式與內(nèi)容得到高度有機結(jié)合。

　　由此可看出，每一個設(shè)計問題的解決無不包含著兩種思維的互動。

　　哲東洗浴會所設(shè)計公司認為：綜合思維所包含的邏輯思維與形象思維在整個設(shè)計過程中，針對不同設(shè)計問題各有占主導(dǎo)地位的時候，但同時又不能缺少另一思維的輔助作用。而重要的是，兩者作為綜合思維整體始終是互動運行的。