哲東夜場(chǎng)設(shè)計(jì) 以象征性手法取締設(shè)計(jì)的局限性

    象征，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中應(yīng)用頗廣的一種創(chuàng)作手法。按《辭?！?ldquo;象征”條的解釋，。就是通過(guò)某一特定的具體形象表現(xiàn)與之相似的或接近的概念、思想和情感”。在中國(guó)傳統(tǒng)夜場(chǎng)設(shè)計(jì)的裝修與裝飾中，就常常使用直觀的形象，表達(dá)抽象的感情，達(dá)到因物喻志、托物寄興、感物興懷的目的。

    常用的手法有以下幾種：

    (1)形聲’即用諧音使物與音義巧妙應(yīng)和。如金玉（魚）滿堂、富貴（桂）平（瓶）安、連（蓮）年有余（魚）、喜（鵲）上眉（梅）梢等。在使用這種夜場(chǎng)手法設(shè)計(jì)時(shí)，裝飾圖案是具象的，如“蓮”和“魚”，暗含的則是“連年有余”的意思。

    (2)形意，即用形象表示延伸了的而并非形象本身的意義。如用翠竹寓意。有節(jié)松、鶴寓意長(zhǎng)壽，用牡丹寓意富貴等。這種手法在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中頗為多見(jiàn)，繪畫中常以酶、蘭、竹、菊、松、柏等作為夜場(chǎng)設(shè)計(jì)題材就是一個(gè)極好的例證。何以如此？讓我們先看兩句詠竹詩(shī)：“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”，原來(lái)，人們是把竹的“有節(jié)”和。空心，這一生物特征與人品上的“氣節(jié)”和“虛心”作了異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)聯(lián)，用畫竹來(lái)贊頌。氣節(jié)和“虛心”的人格，并用來(lái)勉勵(lì)他人和自勉的。

    (3)符號(hào)'即使用大家認(rèn)同的具有象征牲的符號(hào)，如“雙錢”、“如意頭等。夜場(chǎng)設(shè)計(jì)公司裝修裝飾的種種特征，是由中國(guó)的地理背景和文化背景所決定的。它表現(xiàn)出濃大陸色彩、農(nóng)業(yè)色彩和儒家文化的色彩，包含著獨(dú)特的文化特性和人文精神。

    (4)崇數(shù)，即用數(shù)字暗含一些特定的意義。中國(guó)古代流行陰陽(yáng)五行的觀念，并以此把世間萬(wàn)物分成陰陽(yáng)兩部分，如日為陽(yáng)、月為陰、帝為陽(yáng)、后為陰，男為陽(yáng)、女為陰、奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)、偶數(shù)為陰數(shù)等。在陽(yáng)數(shù)一、三、五、七、九中，以九為最大，因此，與皇帝相關(guān)的裝飾便常常用九表示，如“九龍壁”和九龍“御道”等。除此之外，還有許多用數(shù)字暗喻某種內(nèi)容的其他做法，如在天壇祈年殿中，以四條龍柱暗喻一年有四季等。   

    在鄭州裝修公司的多數(shù)夜場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修的上述特點(diǎn)，也是哲東空間設(shè)計(jì)總結(jié)的室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修的優(yōu)點(diǎn)所在，正是這樣一些優(yōu)點(diǎn)值得我們進(jìn)一步發(fā)掘、學(xué)習(xí)和借鑒。我們期待創(chuàng)造更加生動(dòng)，更具代表性的設(shè)計(jì)作品。