夜場裝修設(shè)計(jì)形式中具象與抽象符號(hào)的轉(zhuǎn)化

    “符號(hào)學(xué)認(rèn)為符號(hào)正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西。室內(nèi)視覺符號(hào)的符號(hào)形式主要指該室內(nèi)環(huán)境中存在的色彩。圖形。形態(tài)等形式指涉對(duì)象則是觀念，意義等即空間形態(tài)所包含的概念含義。”夜場裝修設(shè)計(jì)語言中的符號(hào)就代表我們平時(shí)所說的設(shè)計(jì)形式以及這些形式所代表的意義，設(shè)計(jì)形式語言是把設(shè)計(jì)形式與語言學(xué)和符號(hào)學(xué)結(jié)合起來研究試圖說明設(shè)計(jì)形式是一種符號(hào)。是設(shè)計(jì)師所使用的語言。它和人類所使用的其它語言一樣具有溝通交流，被解讀的特點(diǎn)。因此設(shè)計(jì)師所用的設(shè)計(jì)形式可以看作是設(shè)計(jì)師的語言，而這種語言是要有相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的人才能讀懂。“人們經(jīng)常談?wù)摰?rdquo;建筑的可識(shí)別性“指的正是符號(hào)（形式語言）的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

    夜場設(shè)計(jì)符號(hào)都傳達(dá)著信息和設(shè)計(jì)師賦予它的意義。符號(hào)有具象的。也有抽象的。但兩者的界限很模糊，因?yàn)閮烧咴谠O(shè)計(jì)師的主觀改造下是可以相互轉(zhuǎn)化的。是具象的符號(hào)還是抽象的符號(hào)完全在于對(duì)這種符號(hào)的認(rèn)識(shí)性。

    （一）具象符號(hào)的特點(diǎn)。

    在設(shè)計(jì)形式中采用在真實(shí)的世界里存在過的，容易被所認(rèn)知的形式是具象的形式符號(hào)的特點(diǎn)。在形式語言里它包括大部分的肖似性符號(hào)和一些象征性符號(hào)。

    其特點(diǎn)是：①形象具體；②可認(rèn)知性；③完整性；④公相對(duì)抽象形象要復(fù)雜。⑤在真實(shí)的世界里有其原形。

    （二）抽象符號(hào)的特點(diǎn)。

    在設(shè)計(jì)形式中采用在真實(shí)的世界里找不到其原形。根據(jù)已有的形式的基礎(chǔ)之上再加工被創(chuàng)造運(yùn)用的形式大都是抽象符號(hào)。在形式語言里它大那分是指示性和象征性符號(hào)。

    其特點(diǎn)是：①形象不具體；②不易被認(rèn)識(shí)；③不完整性；④相對(duì)具體形象要簡單；⑤大都是在具體形象的基礎(chǔ)上通過人腦的加工所得。